القباني.. وسطوة النمط ـــ د.سعد الدين كليب

ما الذي يمكن أن تقوله مقالة عابرة، في شاعر مقيم كالقباني؟! وما الذي يمكن أن يقال حوله، بعد أن أكمل القولَ فيه خصومه ومحبّوه على السواء، بل بعد أن استقرّ القباني، في الوعي الثقافي والشعبي معاً، في صورة ذهنية نمطية، راحت تحدّد أفق التلقي العام والخاص، النقدي والجمالي جميعاً. بشكل بات فيه من الصعوبة اختراق تلك الصورة وتغيير ذلك الأفق، في المدى الثقافي المنظور على الأقل. ولا شكّ في أن قلّة قليلة من الشعراء والمبدعين عامة، استطاعت، في فترة وجيزة نسبياً، كما حصل مع نزار قباني، أن تتحوّل إلى نمط ثقافي أو إبداعي قائم بذاته، له خصوصيته الفردية والاجتماعية والجمالية على المستوى الثقافي والشعبي، على نحوٍ لا يمكن نكرانه أو إغفاله، بصرف النظر عن منحى القيمة المرتبطة به. فقد تكرّس القباني، على مدى نصف قرن، شاعراً مقروءاً ومسموعاً ومغنًّى، عبر مختلف القنوات، ومستويات التلقي معاً. وهو أمرٌ لا يحصل إلا مع القلة القليلة من الشعراء المبدعين. غير أنّ هذا الأمر الذي لا يحصل إلا قليلاً، والذي هو غاية المبدع، يشكّل إحراجاً للإبداع، من خلال التنميط وإغلاق أفق التوقع والتلقي أحياناً. وهذا ما حصل أيضاً في فترة وجيزة مع القباني، أو بالأحرى مع شعر القباني. فباتت صورته الذهنية النمطية المهيمنة عائقاً ثقافياً، أمام البحث والنقد في محاولتهما الكشف عن عوالم أو جوانب خارجة على تلك الصورة الضاغطة. ما جعل الكثير من الدراسات النقدية يدور في فلك تلك الصورة، وكلُّ همّه التوكيد أو النفي لهذا الجانب أو ذاك، من الصورة المهيمنة. وإذا كان النقد ملوماً، في هذا، فإن ثمة عذراً له في ذلك، إذ إنّ التنميط الحاصل للقباني شاعراً، أقوى من أن يتم التغاضي عنه، أو عدم التأثر به. والنقد، في نهاية المطاف، استجابة عقلية للنص في سياقه الثقافي. لكن هذا لا يمنع من القول بأن النقد الدائر حول القباني، كان له إسهام ملحوظ في تعزيز تلك الصورة الذهنية النمطية. أي، لقد وقع النقد في شرك الصورة التي أسهم في بنائها حول القباني. حتى أصبح النقد بحاجة فعلية إلى مسافة تأملية بينه وبين شعر القباني، كيما يتمكن من معاودة النظر في القباني شاعراً، بمعزل عن سطوة السائد ثقافياً ونقدياً. ولا يكون ذلك إلا بالخروج على تلك الصورة من جهة، والخروج على الطرائق النقدية المتداولة في التعامل مع شعر القباني من جهة أخرى، أي بالخروج على ما أصبح بدهياً حول القباني.‏