|
||||||
| فهرس العدد | فهرس الدوريات |
|
مقاربة لنصوص وقصائد لغتي الجميلة مرحلة التعليم الأساسي للصفين الخامس والسادس ـــ نظمية أكراد عند قراءتي للكتب المقررة على طلاب الصفين الخامس والسادس من مرحلة التعليم الأساسي، والمعنونين "لغتي الجميلة" وجدت نفسي أمام حقيقة أن عدد النصوص القصصية الموجهة للطفل والمقدمة المختارة مما كتبه الكتاب المعنيون بالكتابة للطفل، قليل جداً، ولا يكفي وحده ليكون موضوعاً لمتابعة خاصة في هذا المجال. ولاحظت أن النصوص المختارة نصوص قصيرة ولا تغطي مجالات الكتابة للطفل خلال سنتين دراسيتين، كما أن أنواعاً معينة من الكتابة للطفل مثل قصص الخيال العلمي والسيرة غير موجودة تقريباً على الرغم من أهميتها. ووجدت نصوصاً وقطعاً نثرية تعليمية وتربوية مباشرة بأسلوب يبتعد عن الأسلوب الأدبي والسرد الفني بشروطه ومواصفاته. ووجدتني حيال ذلك مضطرة أو مندفعة أو مدفوعة لتناول المنهاج بتكثيف مع تركيز على القصص الطفلية، ومقاربة نصوص النثر والشعر، والوقوف في النهاية عند ملاحظات عامة بعد إبداء ملاحظات خاصة تتعلق بكل نص أتوقف عنده. وهذا ما سوف أتبعه في هذه المقاربة التي ألتمس لها عذراً منكم للأسباب التي ذكرتها. قصص وقصائد في منهاج الصفين الخامس والسادس الابتدائي أولاً: القصائد: 1 ـــ دعاء: 7 أبيات، لم يذكر اسم الشاعر، موزون ومقفى. دعاء للذات وللأم والأب والوطن والأمة العربية، والتزام برضا الله وطلب عونه وإرشاده وتوفيقه. الكلمات بسيطة والأسلوب مباشَر وقد فرض الموضوع عدم دخول في الصور والتخييل والمحسنات البديعية والبلاغية. 2 ـــ أقبل الخريف: منسوبة إلى الشعر وهي من مجموعة قصائد الأطفال، لا يوجد وزن ولا قافية، الكلام نثر حسن، ألفاظه بسيطة فيه صور وتصوير للطبيعة والبيئة في فصل الخريف 3 ـــ الخريف: 6 أبيات من الشعر الموزون المقفى لأنور العطار. القصيدة تصف الخريف وصفاً جيدا فيمر الشاعر على الحقول والمروج والأدغال ويصف ما بها من يباس واكتئاب وفتور منظر ولون، كما يصف حال الفراشات والعصافير في هذا الفصل ويحدق في السماء ويرى تماوج الغيوم وتفرقها فيها وكيف تشكل بحيرات وأنهاراً وسطوراً يتناثر عبرها الضوء، وكيف تتلاعب الريح بالغيوم وتفرقها، ويغيب الضوء أو يفتر هنا ثم يضيء هناك. الصور جميلة موحية والوصف جذاب والشاعر متمكن من أدواته، وتقدم القصيدة موضوعاً وصياغة شعرية وأفكاراً جيدة ومفيدة تنمي معارف الطفل وخياله. 4 ـــ جدتي لأحمد شوقي: 8 أبيات، موضوعها طريف، تعلق الابن بجدته وتنعمه بعطفها وحمايتها، في مشهد حي يقدمه الشاعر لطفل ينجو من عقاب أبيه بالاحتماء بجدته، وجدة تربي وتذكر الأب الغاضب بما كان يفعل حين كان صبياً مثل ابنه فتنطفئ نار غضبه. الدرس في هذه القصيدة جيد والعاطفة التي يصورها الشاعر صادقة والعلاقة الحميمية واضحة بين الجدة والحفيد. 5 ـــ التعاون: 6 أبيات لإبراهيم العزب، شعر موزون لا يلتزم قافية واحدة، فيه تنوع إيقاع قد لا يدركه الطفل لعدم تواتره بسبب انتقال الشاعر في كل بيت شعري إلى قافية. الموضوع يتصل بقرية جفت لجفاف الماء فيها فنهض أهلها لبناء سد يحفظ ماء المطر فعادت الحياة لها ونعمت بالمحاصيل والاطمئنان. لغة الشاعر بسيطة، وألفاظه سهلة، والدرس الذي يقدمه واضح فيه تأكيد للتعاون والفكر وقيمة العمل في الحياة. 6 ـــ بيت الشاعر: 7 أبيات لقيصر سليم الخوري، شعر موزون ومقفى، يصف بيت شاعر لا يملك إلا أن يبقى هو وأولاده في بيت آيل للسقوط تعربد فيه الرياح الباردة ويخشى سكانه من انهياره عليهم، ولكن الشاعر صاحب البيت لا يتركه إلى سواه لأنه لا يملك أن يستأجر بيتاً فهو معدم، تلك حال الشاعر التي يريد أن يقدمها قيصر سليم الخوري. الموضوع جيد، والوصف دقيق وجذاب ويوحي بالكثير لمن يقرأ النص، وهناك لطف في العرض ونكهة ساخرة في زوايا النص. ألفاظه بسيطة وأسلوبه سهل وموسيقاه تجذب السمع وتريحه. 7 ـــ أبكر إلى المدرسة: 6 أبيات، لصالح هواري، شعر موزون مقفى، فيه نفس تربوي واضح يحث على بذل الجهد والنوم باكراً، والاستيقاظ باكراً. ألفاظ الشاعر بسيطة وكذلك أسلوبه ولا يوجد جذب فني في الأبيات بل ما يشبه السرد. 8 ـــ سوف أبني وطني: ثلاث مقطعات قصيرة لمعشوق حمزة، يتحدث الشاعر عن بناء الوطن والإخلاص له والعيش في ظلاله. الإيقاع واضح وكذلك الوزن وفق التفعيلة بالدرجة الأولى. الموضوع تربوي ينعش الروح الوطنية وحب الأرض والوطن. الصف الخامس، الجزء الثاني: 9 ـــ في ملعب كرة القدم: 5 أبيات لمعروف الرصافي، موزون مقفى، يصف الشاعر فتياناً هو تلاميذ مدرسة يلعبون كرة القدم في السوق، يروضونها بأقدامهم ورؤوسهم ويربون أجسامهم بها في فترة راحة بعد الدرس. الوصف معبر عن حال الفتيان كرتهم في اللعب، وفيه إيحاء بضرورة اللعب وأهميته ولكن ليس بالضرورة في السوق، وتأكيد على أن يأتي بعد الدرس والقيام بالواجبات المدرسية. وهي أمور تربوية مطلوبة. 10 ـــ الحاسوب: 5 أبيات تفعيلة، على إيقاع وقافية متنوعة، حول أهمية الحاسوب والآفاق التي يفتحها وما يقدمه من علم ومعرفة وفن وأدب. تغري القطعة الأطفال بالإقبال على تعلم الحاسوب والإفادة منه. بأسلوب غير مباشر فيه إيحاء تربوي مقبول. ألفاظ بسيطة وأسلوب سهل. 11 ـــ قلعة بعلبك، 6 أبيات لخليل مطران، شعر موزون ومقفى، يصف قلعة بعلبك وبناءها والقدرة التي تكمن في ذلك، صياغة الأبيات وبعض ألفاظها وأفكارها قد تكون صعبة بعض الشيء ولكن لا بد من تدريب التلاميذ على مثل هذه الصيغ العالية من صيغ التعبير. والنص يشيد بمنجزات حضارية عريقة وبمن قام بها وبما فيها وخلفها من فكر وفن. 12 ـــ منضد الحروف: 6 أبيات لزكي قنصل، شعر موزون ومقفى، موضوعه الإشادة بمنضد الحروف الذي يقوم بعمل فني شاق ولكنه يحفظ المعارف ويقدم للناس الكتب والمجلات والجرائد. يحض الشاعر على احترام هذه المهنة وصاحبها، ويبيّن بعض صعوباتها وقيمتها العالية ومردودها المعرفي على الناس والحضارة. 13 ـــ بغداد ، 6 أبيات لعبد الكريم الكرمي أبي سلمى، شعر موزون ومقفى، يفخر فيها الشاعر بالعاصمة العربية العريقة بغداد، ويستنهض الشعور القومي، ويحض بغداد بما لها من مجد ومكانة على أن تنصر يافا التي تتعرض للاحتلال، ويوحي الشاعر بالتواصل القومي في أبياته. إنه يستنهض الهمم ويذكر بالأمجاد ويشير إلى الوضع المأساوي وضرورة التعاون العربي. 14 ـــ نشيد القسم: 4 أبيات يفصل بينهما مقطع يتردد، لمحمود عبد الحي، شعر موزون مقفى، شعر وطني حماسي يؤكد على حب الوطن والتضحية من أجله. سهل الحفظ واللغة والأسلوب، وهو نشيد يستنهض المشاعر والعواطف والهمم. 15 ـــ نشيد الطفل العالمي: أربعة مقاطع قصيرة من نص شعري مترجم هو النشيد العالمي للطفل، صياغة شعرية تقدم الأفكار الرئيسة في النص المترجم، وهو يؤكد بعض حقوق الطفل ويحث على العيش بسلام واحترام الحياة وحقوق الأطفال وتوفير الأمن والأمان للأطفال. إن قصر المقطوعات المختارة وسهولة لغتها وأسلوبها بصورة عامة وبساطة ألفاظها وندرة الصور المركبة والتعابير الصعبة فيها يساعد على فهم التلميذ لها وتواصله معها، ويبقى السؤال حول ملاءمة هذا المستوى من الأداء الشعري لهذه المرحلة العمرية 11 ـــ 12 سنة. أليس من المفيد والمناسب لهذا العمر أن توجد بعض النصوص التي تحتوي على مستوى شعري أرفع وعلى أسلوب وبيان أقوى؟ ألا يرتفع هذا قليلاً بالمستوى اللغوي للأطفال ويحرك خيالهم وأفكارهم بصورة أفضل؟ الصف السادس، الجزء الأول 1 ـــ براءة الطفولة : 8 أبيات، شعر موزون ومقفى لأبي القاسم الشابي. يتحدث الشاعر عن الطفولة والطبيعة والمرح، حيث الإنسان يتماهى مع الطبيعة ويعيش انطلاقتها دون هموم أو عقد. القطعة المختارة معبرة ورشيقة والتعبير فيها سلس وصادق، والمفردات سهلة والأسلوب كذلك. 2 ـــ قطرة المطر: مقطعان شعريان من المسرحيات لسليمان العيسى، شعر موزون يعتمد الإيقاع ولا يركز على القافية، يتحدث الشاعر في المقطعين عن قطرات المطر المعلقة في الغيم المنذر بالجود، ويدعوها للهطول كي تسقي الحقل والزهر والعصفور لتضحك الأرض ويتفتح الحقل عن عطاء وإبداع كما يتفتح الشاعر. 3 ـــ في يوم الأرض: 6 أبيات، شعر موزون ومقفى لسليمان العيسى. المناسبة يوم الأرض وهو اليوم الذي يحتفل فيه الشعب الفلسطيني ومعه الأمة العربية بالشهداء الذين ضحوا من أجل تراب فلسطين في مواجهة مع قوة الاحتلال. وهو يركز شعره على الجولان المحتل وينذر العدو بالهزيمة ويشيد بالاستعداد والصمود والحذر، ويستنهض همة الأحرار ليوم التحرير، كما يشيد بعلاقة الأرض بالإنسان، وبالماضي الذي شهد غزاة اندحروا وأحراراً انتصروا، وبقوة الشعب المحرر الذي لم يقبل الهزيمة والذل. العبارات متينة ومعبرة عن الموقف الوطني، وفي الأبيات عاطفة وطنية صادقة، وموسيقى وإيقاع يتلاءمان مع الموضوع المطروح. 4 ـــ الشجرة الشاعرة: شعر مترجم، يقدم فكرته وموضوعه في حوار يدور بين قبَّرة وشجرة، يتيح للشجرة أن تعبر عن دورة إبداعها وعطائها ونضج ثمارها مع دورة الفصول، وتبين أنها تبدع وتثمر بقلم أخضر ليزداد الحب والماء وتعشقها الطيور وتفهمها الأشجار والحجارة، فقصة العطاء والإبداع متماهية مع الطبيعة والخلق. 5 ـــ يا ثلج: 8 أبيات من الشعر الموزون المقفى المتنوع الإيقاع والقافية للشاعر المهجري رشيد أيوب، يذكره الثلج بالماضي مع أمه وأهله وأخوته ورفاقه والموقد وعش الأسرة وكيف كانوا يلتفون حول النار ويتمتعون بفاكهة الشتاء، ويستمتعون بخشوع وكأنهم زهاد في مسجد. كلمات بسيطة معبرة تحمل موسيقى عذبة وتقدم صوراً جميلة، بعاطفة صادقة وذكريات تشد القلب إلى الوطن والأهل والطفولة. 6 ـــ شجاعة وكرم: 6 أبيات من الشعر الموزون المقفى للشاعر أبي فراس الحمداني، يفتخر الشاعر بمناقبه ومناقب قومه فهم للضيف والسيف، يطعمون الطعام في الأيام العجاف ويتصدون للعدو وفي الأحوال كلها يقدمون أنموذجاً للكرم والبطولة. وهو على الرغم من كونه في الغربة والأسر يشتاق إلى تلك الصفات ويختار تلك القيم ويتعلق بها ويتوق إليها ويعتد بها. 7 ـ هدى شعراوي: 7 أبيات من الشعر الموزون المقفى لعباس محمد العقاد في مدح هدى شعراوي المحسنة التي قدمت الكثير للفقراء والمرضى واليتامى والطلاب الفقراء، فبقي عملها وذكرها بين الناس وسجلوه لها. العبارات سهلة وكذلك الأسلوب فيه تقرير لصفات وأعمال وحمد لها. 8 ـــ القلعة الحصينة، 10 أبيات من الشعر الموزون المقفى، لمصطفى النجار، ثانياً: النثر: نصوص نثرية من لغتي الجميلة ـــ لمرحلة التعليم الأساسي ـــ للصف الخامس الابتدائي ـــ الجزء الأول عيد بلا عقد: هذه الحوارية المقتطفة من نص حواري لخليل هنداوي تضع أمام التلاميذ والمربين والمجتمع أنموذجاً من نماذج التصرف السليم لأهل الحكم وصورة تربوية فيها المساواة والعدل مستمدة من قيم الإسلام وتعاليمه وسلوك الصحابة والخلفاء. فالخليفة علي بن أبي طالب لم يسمح للقائم على بيت المال بإعارة ابنته، وهي ابنة الخليفة، عقداً تضعه على جيدها في العيد ثم تعيده إلى بيت مال المسلمين بعد ذلك، وأنّبها وأنبّه لأن في ذلك استخدام لأموال المسلمين بغير أمرهم، من قبل أشخاص أياً كانت قرابتهم من الخليفة فهم ليسو أصحاب حق بها، ولا يجوز للقائم على بيت المال أن يحابي أبناء الخليفة وأقاربه لأن ذلك يفتح أبواباً لا تغلق وقد يشيع في الناس فساداً. الأسلوب الحواري هنا مباشر، لا زوائد فيه عن حد التعبير المطلوب، ولا يوجد صوغ لحدث بصورة فنية بل سرد مجرد لواقعة بأسلوب حواري تربوي. أعشاش الطير: نص يقدم معلومات حول أعشاش الطيور، وأنواعها، وأساليب بنائها وترميمها. ويختتم بتوجيه تربوي للأطفال ينهاهم عن تخريب أعشاش الطيور. النص تعليمي لا يحمل أية سمة فنية في السرد تقربه من فن القصة، بل هو نثر تعليمي مباشر يساهم في تقديم معرفة وقيمة تربوية وإرشادية للطفل. مفرداته سهلة ومعلوماته بسيطة، وربما كان الطفل في مثل هذه السن يحتمل ويحتاج إلى معلومات أوفر وأدق وأكثر عمقاً نحو هذا الموضوع. أمي: هذا النص لشكيب أرسلان يصور عاطفة مغترب أو بعيد عن الوطن، نحو أمه التي ربته والأم التي ترعرع في أحضانها، الوطن. والكاتب في شوقه لكل منهما يعبر عن عاطفة صادقة بأسلوب فني، يتمتع السرد بقيمة فنية، ويحمل السرد ذاته عواطف صادقة وقيماً تربوية تصل إلى الأطفال بأسلوب غير مباشر من خلال تجربة الكاتب وكلامه عن والدته والوطن، وتذكره لما كانت تقوله له أمه وما تربيه عليه وتوصيه به. والفقرة الأخيرة في النص التي تقدم للطفل صورة الجبل الذي لا يخشى الغيوم التي تداعب قمته ولا البحر الذي يداعب أقدامه ويبقى راسخاً تقدم للطفل صورة جميلة ومثلاً في الرسوخ والثقة والصمود والصبر .. وكل ذلك يبقى من زاده في الحياة ومما يكسبه القوة والشجاعة والثبات. وكل ذلك يؤثر إيجابياً في تربية الطفل وتقديم قدوة حسنة له. الطفل الكفيف: نص مقتطف من رواية الأيام لطه حسين، وهو كاتب كفيف كما نعرف له تجربة عمر طويل يلخص بعضها في هذا النص الذي يقدم صورة عنه في سن معينة ويقدم من خلاله ما يشبه النصائح غير المباشرة والدروس البليغة لمن يراقب نفسه والناس ويحاول أن يتلاءم مع بيئة لا تراعي أصحاب العاهات والإصابات المؤثرة مراعاة تليق بمشاعرهم ووضعهم الإنساني. وطه حسين يروي شيئاً من وقائع أيامه في البيت وحول مائدة الطعام، وانعكاسات أخطائه غير المقصودة أو حركاته على شرائح من أهله: أخوته الذين يضحكون منه، وأبيه الذي يرشده وينهاه بحزن العارف لمصابه والمتأثر بذلك المصاب، وأمه التي تبكي على حال ابنها عندما تراه لا يستطيع أن يتصرف مثل أخوته والناس العاديين. وفي النص يقدم المؤلف نصائح وإرشادات وقدوة لمن يتطلعون إلى امتلاك شخصية قوية تتغلب على الصعاب، وتتابع مسيرة حياة، كما يقدم بعض صور معاناة أصحاب العاهات والإصابات مثل العمى. والنص بليغ ومؤثر وفيه تشويق وقيم فنية تتمثل في السرد الأدبي الموفق، وألفاظ جديدة على الطفل يتعلمها في هذه السن مثل " أغرق في الضحك، أجهش في البكاء، الطاعمون، الآكلون، الممعودون.. المسطرة المغرورة: أدوات ميسون الهندسية تختلف وهي في العلبة، وتدير حواراً بينها، يبدأ من المسطرة التي تأخذ على المثلث والمنقلة والفرجار مآخذ من حيث الشكل ولا تنظر إلى القيمة العملية لكل منها، والمسطرة يداخلها الغرور لقوامها على الخصوص، وتسخر من الأدوات الأخرى وتطلق عليها تعابير وصفات غير مستحبة الأمر الذي يحزن الأدوات ويبقيها متخاصمة مع المسطرة في علبة ميسون التي تضمها جميعاً. ميسون تقدم درساً تربوياً للمسطرة بأن تهملها وتستعيض عنها بالمثلث لرسم الخطوط المستقيمة، وتشعر المسطرة المغرورة بأنها معزولة ويمكن الاستغناء عنها، فتبادر إلى الاعتذار من الأدوات الأخرى التي سبق وسخرت منها. القيمة التربوية واضحة في نص المؤلف عبد القادر الحصني، وهي تقدم بأسلوب مؤثر وغير مباشر، يجعل المسطرة تغير أسلوبها وتعود إلى نفسها وتحاسب ذاتها وتعتذر للأدوات التي أساءت إليها. وأسلوب السرد في هذا النص شائق ومعبر، والوصف دقيق ومثير، والصور التي يقدمها قوية، والمفردات ملائمة للموضع. ونرى أن هناك فنية معينة خلف النص يلمسها القارئ وتؤثر فيه. وربما كان هذا هو النص الأول الذي يرد في المنهاج وهو نص موجه للأطفال أصلاً الجائزة: هذا النص للقاص مراد السباعي يقترب من نصوص السيرة الذاتية، فهو يحكي عن تجربته مع مادة الرياضيات عندما كان طفلاً، وكيف أنه لم يكن يطيق المادة ولا يقبل عليها، ولكن رغبته في الحصول على جائزة لمن يتفوق في حل مسألة رياضية دفعته للغش، ونال الجائزة بجهد أخيه، وأحس أنّ مشكلته سوف تصبح أكبر إذا لم يتقن حل المسألة التي ربح بحل أخيه لها الجائزة، وهكذا كان، ولكن تلك المرحلة قادته إلى مرحلة جديدة ألا يفقد احترام التلاميذ له حين يخفق في حل مسائل حسابية أخرى.. وهكذا اجتهد حتى تفوق في مادة الرياضيات. هذا النص المشوق والمثير للطفل في الوقت ذاته يحمل قيماً تربوية وينهى عن إتباع أساليب الغش ويرتب على الشخص مهام إذا لم يقم بها فقد احترام الناس له ووقع في المحظور. من هنا تأتي أهمية النص وقيمته التربوية. وهو نص أدبي يدخل في نطاق نصوص السيرة الذاتية التي تنطوي على نقل خبرة وتجربة وعظة. الضحك: من كتاب فيض الخاطر لأحمد أمين يقدم للتلاميذ نص يركز على الضحك وما فيه من قدرة على جعل المرء يتغلب على كثير من الصعاب والأزمات ويتجدد في غدائه وعطائه. ويذهب المؤلف إلى حد التقرير بأن الضحك يقدم علاجاً للجسد ربما أفضل من الأدوية وعلاج الأطباء، ويستدعي هذا منه أن يمنح الكتاب والفنانين الذي يثيرون الضحك بأساليبهم ومعالجاتهم الأدبية والفنية وطرائفهم ميزة الطبيب الذي يقدم للنفس ما يقدمه الطبيب للجسد وربما ما هو مؤثر إيجابياً في الجسد والنفس. النص ينتمي لنوع من الأداء الأدبي الذي يسجل رؤى وآراء في إطار أقرب إلى فن المقالة منه إلى السرد الفني قصة أو رواية، وهو موجه للكبار وليس للصغار، ويستخلص منه درس أو فوائد في الحياة تكون بين يدي المعلم والمربي مادة يستخلص منها فوائد وقيم تربوية. الأسلوب جيد الألفاظ ليست صعبة، والنص في مستواه العام مفهوم ومقبول من هذه الفئة العمرية على الرغم من أنه أسلوباً ليس موجهاً إليها. من نوادر الأولاد: في هذا النص مقتطفَيْن لابن الجوزي أحدهما المتصل بعبد الله بن الزبير وعمر ابن الخطاب يتضمن قيمة تربوية، وصفات إيجابية من المفيد تعلمها وتوفرها في الصبي، مثل الخوف غير المسوَّغ، والتفكير المنطقي الذي يمنع القيام بتصرفات لا يقرها العقل ويدل عليها المنطق السليم والمحاكمة للأمور والفطنة والجرأة في التعبير عن الرأي ووجهة النظر. وهي تلك التي أعجبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عبد الله بن الزبير. أما الحادثة الثانية فتقدم فطنة صبي وذكائه حيث تمكن من إحراج الرجل الكبير وكفّه عن لوم الصبي الذي ركب حمار ذلك الرجل. وهي أقرب إلى الطرفة المشوقة منها إلى النص التربوي. الغذاء الكامل: نص تعليمي يفيد في تقديم معلومات علمية عن الغذاء وفوائده وأنواعه وما يتوفر في كل نوع، وما ينبغي أن يتناوله المرء ليحافظ على صحته ويتناول وجبة غذائية متكاملة، كذلك يقدم للطفل معلومات عما تحتويه أنواع من الخضار والفواكه واللحوم والبيض والألبان والأطعمة، ويشير إلى ميزات المطبخ العربي ومهارة الأمهات والجدات في تقديم وجبات مغذية ومتنوعة ولذيذة. عينك غالية: نص تعليمي يدور نحو العين ومكانتها من الجسد وفي الحياة والمعرفة، ويقدم إرشادات تتعلق بصحتها وبأفضل أساليب استخدامها ووقايتها والمحافظة عليها، ويتم تقديم المعلومات والإرشادات بإسنادها في حوار إلى متحدثين الأمر الذي يخفف من جفاف المادة المعرفية المقدمة ويدخل حيوية على أسلوب النص التعليمي العلمي الجاف. العمل المثمر: نص يدور الحوار فيه بين أخوة قرروا أن يستفيدوا من العطلة الصيفية بإصلاح الأرض المحيطة ببيتهم وزراعتها بالخضار ليساعدوا والدهم ووالدتهم ويساهموا في المصاريف، وليجملوا منظر الأرض المحيطة ببيتهم. وقد نجحوا في عملهم المثمر وقدموا لأمهم بواكير إنتاجهم فأدخل ذلك الفرح على نفسها ونفوسهم وجعل والدهم أكثر رضاً عنهم واعتزازاً بهم. النص يحث على الاستفادة من الوقت بعمل مفيد، ويفتح الأفق أما التفكير العملي، ويحض على القيام بأعمال تعود على الإنسان بالنفع، وتربط قيمة الشخص بما يقوم به من عمل ويحققه من إنتاج. وكل ذلك مما ينبغي توجيه الناشئة باتجاهه لتحويل طاقتهم إلى أفعال مثمرة وإنتاج مفيد وجعل طاقتهم الكبيرة توظف في أداء خلاّق يكسبهم الرضا عن أنفسهم ورضا الناس عنهم ويجعلهم يكتشفون كم لديهم من قدرات يمكن توظيفها. والنص لا يحتوي على قيم أدبية أو فنية فهو نص تعليمي تربوي خالص. الديك والنملة: هذا النص الأدبي للمؤلف زكريا تامر مأخوذ من مجموعته القصصية الموجهة للأطفال " قالت الوردة للسنونو" وهو نص سردي مكتوب بفنية قصصية، ويتضمن قيمة تربوية تحث على العمل وتجعل كل شخص أو كل مخلوق أمام حقيقة أن إشباع حاجاته الضرورية في الحياة يحتاج إلى السعي والعمل، فالكسل لا يحل مشكلة والكسول لا يحصل على أبسط احتياجاته، وأن لكل مخلوق إمكانية وقيمة وموقع وفائدة يمكن توظيفها والاستفادة منها. الديك الجائع الذي لا يجيد سوى الصياح يسأل النملة المجتهدة أن تطعمه فترفض لأنها كدت وتعبت لتجمع ما يقيها شر الجوع في الفصول التي لا يوجد فيها حبوب، ويجد الديك الذي يخجل من نفسه بوصفه كسولاً وعاطلاً عن العمل ، يجد فرصة لتحصيل غذائه والمحافظة على حياته بالعمل عند شخص يقبل أن يستخدم صياحه في الاستيقاظ ويعطيه حاجته من الطعام لقاء ذلك. النص كما أسلفت موجه للأطفال، وتتوافر فيه قيم أدبية وفنية سرد والمؤلِّف يؤنسن الديك في أثناء حديثه مع الرجل وتوافقه معه على العمل، ويسوق الحوار على لسان النملة والديك، وهذا من الأمور المألوفة في نصوص توجه للأطفال. وقد أتى هذا النص متكاملاً فنياً ومكثفاً وبسيطاً وغير مباشر في توجيهه وتعليمه وإرشاده لمن يطالعه من الراء، وألفاظه وأسلوبه في غاية السهولة والتأثير. الصف الخامس الابتدائي ـــ الجزء الثاني أحب الرسم : قطعة نثرية تظهر تشجيع معلمة لتلميذة لها لاحظت موهبتها في الرسم، وتنجح المعلمة في جعل التلميذة ترسم وتري زميلاتها ما ترسمه وتثق بنفسها في تنمية الرسم وتنمية موهبتها وتتغلب على الخجل، وتثق بنفسها وبموهبتها شيئاً فشيئاً. وهذا النوع من التشجيع والإشراف والحفز يجعل المعلم محبوباً من تلاميذه وموثوقاً به، كما يجعل مواهب التلميذ تتفتح بثقة وتمكنه من تنمية مواهبه بإشراف أستاذه وقبول ملاحظات زملائه دون أن تكون محبطة له. وهكذا يتقدم صاحب الموهبة بثقة وتتفتح موهبته بنجاح. القيمة التربوية والتعليمية واضحة في النص ولكنه ليس نصاً إبداعياً أو أدبياً يحمل توظيفاً تربوياً. المفاجأة: نص سردي مشوق، ليس قصة طفلية بمقدار ما هو نص أدبي يقدم قيمة تربوية بأسلوب جذاب. والمفاجأة التي بنى عليها المؤلف نصه تكمن في اصطحاب والد لابنه إلى معرض الكتاب وتعريفه بأهميته وجذبه نحو المطالعة بصورة غير مباشرة، فالأب يترك ابنه يختار ما يريد ثم يساعده في اختيار كتب علمية وأدبية من الجناح الخاص بكتب الأطفال في المعرض، ويهديه كل ما اختاره من كتب وطلب إليه أن يحملها إلى البيت ويضعها في مكتبة خاصة به ومن ثم ينقلها إلى عقله، أي يطالع ويفهم ويكتسب معرفة ويصاحب الكتاب ويعرف كيف يتعامل مع المادة الأدبية والعلمية والمعرفية التي فيه. في النص توجيه تربوي وتعليمي، وإقامة علاقة إيجابية بين التلميذ والكتاب ومساهمة في تكوين ملكة المطالعة، وهكذا يقدم المؤلف آصف عبد الله للطفل توجيهاً تربوياً ومعرفياً بأسلوب مؤثر، ويبني علاقة جيدة بين الكتاب والطفل، ويؤسس للقراءة التي يحتاج إليها الإنسان مدى الحياة. الورق: مادة معرفية تقدم معلومات عن الكتابة وتدرجها من الكتابة على الطين والحجر والعظم والجلد إلى الكتابة على المعادن وأوراق البردي إلى أن توصل الإنسان إلى صناعة الورق واستخدامه في الكتابة والطباعة. النص يركز على نقل المعرفة بتدرج تاريخي، ولكنه يقفز على بعض المراحل التي كانت فيها الكتابة تتم على القصب والخشب والآجر وغير ذلك. والمعرفة المقدمة في النص مفيدة ومن الضروري تقديمها للطفل في هذه المرحلة من مراحل التعلم. الأشعة السينية: مادة معرفية عن الأشعة السينية اللينة ذات الموجات الطويلة والقاسية ذات الموجات القصيرة، وعن خصائصها واستخداماتها وفوائدها. النص للأستاذ أحمد زكي وهو مقدم بأسلوب علمي رصين وسهل. مملكة ماري: نص مكتوب بأسلوب رصين، يؤرخ لاكتشاف مملكة ماري وآثارها ومكانتها الحضارية وبعض وقائع من تاريخها ومعلومات عن موقعها وآثارها. وهو نص يمتاز بجديته وبقيمة المعلومات التي يقدمها. ويستفيد منه التلميذ من عدة اتجاهات فهو حضاري عام وقومي عربي خاص وسوري بصورة أخص يظهر مكانة سورية الحضارية. والنص لمحسن علي حسن مأخوذ من كتاب جذور حضارية للأمة العربية. رسالة من سائحة : نص رسالة بعثت بها سائحة أجنبية لصديقة سورية بعد أن قامت بالتعرف على سورية ومعالمها الجغرافية والآثارية ومكانتها الحضارية وعادات شعبها وتقاليده ونهضة بعض مدنه وبلداته وقراه، وأعجبت بذلك كله وتعاطفت معه ومع قضاياه، وقررت أن تعرف بها وتشجع أصدقاءها على زيارتها، وتساند قضاياها العادلة. النص يقدم صورة صادقة عن مشاعر من يرون سورية بموضوعية، ومن المفيد تعريف التلاميذ على هذا النوع من المواقف والأشخاص. براعة العرب في الصناعات الدقيقة: نص مقتطف من كتاب تاريخ الحضارة العربية لجورج حداد ، يسلط الضوء على براعة العرب في الصناعات الدقيقة المبثوثة في أماكن ومواقع حضارية وقصور وبيوت من العالم، ولاسيما في البلدان العربية والإسلامية. وما يشير إليه النص من ذلك يقدم صورة جيدة ويشجع التلاميذ على المعرفة ويزيد ثقتهم بأمتهم واعتزازهم بإنتاجها الحضاري. السجاد اليدوي: نص يدور حول صناعة السجاد اليدوي في سورية ومواقعه وجودته والوحدات الصناعية المعنية به. مدينتا القاهرة وحلب: تعريف بالمدينتين التاريخيتين القاهرة وحلب، في نصين، وتاريخ كل منهما ومعالمها وآثارها وقيمتها الحضارية والسياسية والثقافية، وببعض أعلامها ومكانتهم ودورهم في الحياة العربية، ونهضتهما العمرانية وجامعات كل مدينة والمواقع ذات الأهمية الكبرى لدى العرب والمسلمين على الخصوص، ودور كل منها في النهضة العربية والإسلامية. الجلاء: نص مخصص للتعريف بعيد جلاء المستعمر الفرنسي عن سورية في السابع عشر من نيسان عام 1946 والتضحيات التي قدمها الشعب العربي في سورية حتى تحقق هذا اليوم، والاعتزاز بالشهداء والمجاهدين وبتضحيات الأبطال الذين صنعوا الجلاء. وهو نص يعزز المشاعر الوطنية والقومية، وينطوي على قيمة خاصة حيث ينغرس هذا النوع من القيم والمعلومات والمشاعر في نفوس التلاميذ. وهو نص يستمد قيمته من الموضوع الذي يعالجه بالدرجة الأولى. مدارس أبناء الشهداء: نص مخصص للعناية التي توليها سورية لأبناء الشهداء الذين سقطوا أو يسقطون دفاعاً عن الوطن ومن أجل تحرير الجولان وعلى طريق الصراع العربي الصهيوني الذي تتحمل سورية عبئاً كبيراً فيه. ويعرف النّص بالنشاطات والمعارف وأشكال العناية والرعاية التي يتلقاها أبناء الشهداء وبناتهم. من حقوق الطفل: نص يعرف بحقوق الطفل، وبالهوية والجنسية وما يتوجب على الطفل القيام به حيال وطنه وما يقدمه الوطن والأهل للطفل. كما يقدم بعض المعلومات عن الحقوق العامة للطفل التي تحفظها القوانين الدولية والمنظمات المعنية بشؤون الطفل في العالم مثل منظمة اليونيسيف. الهلال الأحمر السوري: نص للتعريف بالهلال الأحمر ونشأته ومهامه وخدماته وما يقدمه للمحتاجين لتلك الخدمات، ويقدم المؤلف ذلك بأسلوب حواري يجذب التلاميذ، ويدخل إلى موضوعه من خلال التعرف على المتطوعين من التلاميذ. وهو نص يقدم معلومات مفيدة وضرورية للتلميذ عن هذه المؤسسات والمنظمات الإنسانية والخيرية ودورها وأهميتها لمن يحتاجون إليها، ولاسيما في ظروف الحروب والكوارث والمجاعات والمآسي التي يتعرض لها المدنيون من الناس في أنحاء كثيرة من العالم. لغتي الجميلة ـــ الصف السادس الجزء الأول: رحمة الله: تأخر هطول المطر، ووجف وجه الطبيعة وخاف الفلاحون على مصادر رزقهم وعلى مستقبل مواسمهم، شاهد فلاح غيمة في السماء فدعا ربه أن يهطل المطر ليسقي الناس والزرع وليمد الينابيع بماء يجري.. استجاب الله لدعائه، وهطل المطر. في النص المقتطف من كتاب الإنشاء لخليل هنداوي تصوير لواقع الطبيعة والناس عند احتباس المطر، وإيمان يحث الناس عليه، وتعلّق بأرض وحياة، وبلاغة في الأسلوب ومفردات جديدة على الطفل يستفيد منها. معلمتي: نص كتبته الروائية كوليت خوري بمناسبة عيد المعلم تتذكر فيه فضل معلمتها التي درستها اللغة العربية، ومهابة تلك المعلمة ومكانتها عند تلميذاتها وتأثيرها الإيجابي عليهن، والاحترام الذي تركته في نفوسهن لها. وفي النص التفاتات لتفاصيل في الصف وفي التعامل العام لتلك المعلمة رسخت في ذاكرة تلميذتها التي تعترف بأن لهذه المعلمة فضل وتأثير في توجهها نحو الكتابة وسلامة لغتها وأسلوبها، وهي تقدم النص طاقة زهر لذكراها بمناسبة عيد المعلم. والأسلوب الأدبي الجيد ظاهر في هذا النص وكذلك العاطفة الصادقة مما يترك تأثيراً معرفياً وخلقياً في متلقيه. بطل كرة السلة: دقدق تلميذ قصير القامة، أحب كرة القدم ولم يوفق في الانضمام إلى الفريق، فراوده الانهزام ولكن كلمات والده التي كانت تدوي في ذاكرته بأن الإنسان يمكن أن يحول هزيمته إلى نصر ويستفيد من الألم والصبر، جعله يتعلق بلعبة كرة السلة وينجح في الانضمام إلى الفريق ويصبح نجمه وسبب فوزه. الغاية من وراء النص حث الطفل على بذل المحاولة بعد المحاولة لينجح في ما يرغب النجاح فيه، والتغلب على الصعوبات وعلى مواقف من يحاولون إفساد رغباته وتحطيم تطلعاته. يبدو أن مراعاة بعض الأمور العاديّة بين لعبتي كرة القدم وكرة السلة لم تتم، فالطوال هم الذين ينجحون أكثر من سواهم ويُطلبون في كرة السلة وقد يُشترط طول معين لالتحاقهم بينما كرة القدم لا تشترط ذلك، فالمؤلفة عكست الأمر هنا.. وربما أرادت أن تزيد من جرعة التحدي وحجم النجاح. الطاقة الشمسية: قطعة نثرية تعليمية تنقل معرفة عن الطاقة الشمسية واستخداماتها، وتحث على ضرورة الاستفادة منها في بلادنا العربية التي تكثر فيها الطاقة الشمسية ولا يُستفاد منها كما ينبغي. النص تعليمي عادي ينقل معلومات وآراء بصورة مباشرة للمتلقي الطفل. المياه الجوفية: نص تعليمي يقدم معلومات عن الآبار الأرتوازية والمياه الجوفية وأنواعها وكيفية تجمعها ومناحي الاستفادة منها. ويشير إلى استخدامها للري أو الشرب أو الاستشفاء. فلسطين: نص تعليمي يقدم معلومات عن فلسطين وقضية الشعب الفلسطيني وعن العدوان الصهيوني واغتصاب فلسطين وتفاعل هذه القضية عربياً ودولياً، ويؤكد كاتبه أن نهاية هذا الصراع ستكون لمصلحة الشعب الفلسطيني وسيهزم الصهاينة وتعود فلسطين لشعبها محررة. الهدف إيجابي، والتركيز على قضية العرب الأولى مطلوب في هذه السن وسواها. وردت إشارة في النص إلى أن " العالم الحر" تفهم قضية الشعب الفلسطيني وتعاطف معه. ومصطلح العالم الحر مصطلح يستخدم أحياناً للدلالة على الولايات المتحدة والدول الأوربية وهي دول لم تنصف الشعب الفلسطيني وكانت سبب مأساته لأنها دعمت اليهود وسهلت لهم احتلال فلسطين وما زالت تقف إلى جانبهم. وإذا كان استخدام المصطلح يرمي إلى الدلالة على مواقف شعوب وأشخاص متحررين من التأثير الصهيوني أو الغربي عليهم فإن الاستخدام السياسي له ينسحب في منحى فهم محدد وليس فهم عام. وهذا يمكن تفسيره وشرحه، أو لا بد من شرجه حتى لا يقع لبس في الأذهان الغضة التي تتلقى هذه المعلومات. أطفال الحجارة: نص مقتطف من رواية طيور الفجر للكاتب الفلسطيني يحيى يخلف، يقدم مشهداً من مشاهد المواجهة بين جنود الاحتلال الصهيوني والأطفال الفلسطينيين الذي شكلوا في مرحلة من مراحل الصراع واجهة الحدث المواجهة فيما عرف في العام بالانتفاضة التي كان عمادها أطفال الحجارة الذين يتصدون لدبابات العدو الصهيوني ورصاصه بالحجر واللحم والدم والإرادة. المشهد يصور شخصاً يقود سيارة حصر بين جنود الاحتلال والأطفال الذين يرشقونه بالحجارة، ويسفر المشهد عن إصابة فتى قذف القنبلة الدخانية التي رماها عليه وعلى رفاقه جنود الاحتلال وأعادها إلى مصدرها، فأطلقوا عليه رصاصة أردته، وحمله الشخص صاحب السيارة إلى مشفى لإسعافه. والمشهد غني في التصوير والتعبير عن حالة المواجهة تلك التي كانت تتكرر في الأحياء والشوارع، في المدن والقرى، ونقلت للعالم صورة قوية عن نضال الشعب الفلسطيني. ويظهر أسلوب الكاتب بقوة وتأثير من خلال الصياغة الأدبية وحرارة المشهد النضالي. الشجرة الشاعرة: نص يحمل شاعرية في الأسلوب، وفكرة واضحة قوية تقدم بأسلوب جميل وجذاب، في حوار بين شجرة وقبَّرة، حيث تسأل القبرةُ الشجرة عن أدائها وإبداعها فتلخص الشجرة تدرج عطائها ونضجها عبر الفصول من الشتاء حتى الخريف مروراً بالربيع والصيف وما فيهما من تفتح ونضج. النص مترجم، وهو نص يوحي ويفتح منافذ التفكير ويحرك الخيال ويقدم صوراً بكلمات عذبة وشاعرية ظاهرة وعمق في التفكير والتعبير ذي بعد رمزي. ومثل هذه النصوص قادرة على تحريك العالم الداخلي للطفل " التفكير والتخييل"، والمساهمة في تنمية ملكات التذوق والتفكير والتعبير. موكب الربيع: هذا نص مأخوذ من كتاب فيض الخاطر لأحمد أمين، يسجل عطاء الربيع وجماله وانعكاساته على المخلوقات ولاسيما الأطيار، وكيف أنه أنطق وأسمع وجمّل الطبيعة وزينها بالأثواب والألوان بما يفوق الوصف ويعجِز أهل التعبير والتصوير. وأشاع في الوجود عطراً وسحراً وبهجة فغزا كل ذلك نفوس المتعبين فأحياها وجددها كما تجددت الطبيعة، وجعل النباتات والأشجار والطيور والفراشات والمخلوقات الأخرى تفرح وتمرح وتسعى سعيها وهي منتشية بحيوية الربيع. النص مقالة أدبية عالية المستوى فيها البيان والبديع والصور الجميلة والقيم الجمالية، وأسلوب الكاتب فيها جذاب ومؤثر، ويحمل جملاً وألفاظاً ومحسِّنات بديعية وبلاغة تجعل من النص قيمة جمالية وتعبيرية وتعليمية ووصفاً يضفي على الموصوف/ الطبيعة والنبات والحيوان والطير/ حياة وحيوية وجمالاً. وقد لاحظت أن النصوص التي من هذا النوع قليلة في المناهج المخصص للصفين الخامس والسادس من مرحلة التعليم الأساسي. سهرة شعبية: نص مقتطع من رواية حليم بركات " طائر الحوم" يصف فيه الراوي سهرة شعبية في قريته يوم كان طفلاً، ويقدم مشهداً لمغنٍ شعبي ومعه عازف على الشبابة يوقع ألحانه الشعبية ويحفز الناس على الدبكة ومزيد من الفرح والطرب والتعبير العميق الصادق عن العواطف، وآخر لمجموعة من المتعلمين المتعلقين بالمدينة يتحلقون حول عازف عود ولا يكاد يطربهم أو يرضيهم الفن الشعبي، يتخاصم الطرفان كل منهما تأخذه الحماسة لما يحب، غير أن الدبكة تجمع أكثر الموجودين حتى الأطفال الذين يشاركون فيها. إنه وصف جميل معبر عن الحياة في الريف وليالي السمر وحالة أهل القرية المنقسمة بين متعلمين لهم أذواق وتطلعات تختلف عن أذواق وتطلعات المنغمسين في مألوفهم الشعبي وحياتهم البسيطة وطربهم الأبسط الذي تتفتح له القلوب ويصدر عنها بصدق مؤثر. إن هذا النص يتمتع بحيوية يضفيها عليه الأسلوب الأدبي للكاتب، وموضوعه الشعبي المتعلق بالسمر والطرب والفرح والبهجة، وتنازع فئتين اجتماعيتين تعبر كل منهما عن حالة وموقف في صراع الحياة والتعلق بالتقدم والجديد خروجاً على المحافظ والأصيل، ولكل منهما نكهته وحضوره ومسوغاته وتأثيره. أدب القهوة لدى البدو: يقدم وصفي زكريا في هذا النص المأخوذ من كتابه عشائر الشام معلومات عن عادات البدو وتعلقهم بالقهوة العربية وطريقة إعدادهم لها وكيفية تقديمها والعادات والتقاليد المتبعة في ذلك، كما يصف المهباج " الجرن" الذي يسحق فيه البن المحمَّص، ودلال، " جمع دلَّة"، القهوة وما يتصل بتناولها من عادات اجتماعية ودلالات وأصول تعرفها العشائر وتتبعها. والمؤلف عارف بهذا النوع من الحياة فقد رافق سكان البادية وعرف عنهم الكثير. وفي هذا النص معلومات ومعارف صحيحة ودقيقة وليست شاملة لهذا الموضوع، وربما عاد النقص للاقتباس الذي قيل إنه تم بتصرف. والنص يفيد الأطفال من حيث تعريفه بقطاع من المجتمع العربي وعاداته وتقاليده، ويصف بعض جوانب حياته واهتماماته ومرجعياته والأصول التي يستند إليها السلوك والتصرف في هذه البيئة الاجتماعية. الكندي: مادة نثرية لكاتبها قدري طوقان، تتحدث عن الفيلسوف والعالم واللغوي يعقوب الكندي، وتذكر بإنجازاته ومؤلفاته وترجماته عن اليونانية وبدوره المؤثر في العلوم والبصريات والرياضيات والفلك، وهو بعض ما أنجز فيه إنجازات علمية كبيرة استفاد منها علماء عصره ومن أتى بعدهم وساهمت في النهضة العلمية العامة وسجلت بعض ما قدمه العرب للعالم في هذه المجالات. ويسوق المؤلِّف قولاً للكندي ذي أبعاد تربوية وخلُقية يعبر عن تواضع ذاك الفيلسوف من جهة ويقدمه أنموذجاً وقدوة من جهة أخرى ويغرس في الأطفال قيماً ويربيهم على سلوك حسن ويحفزهم على التحصيل العلمي في كل مراحل حياتهم. ومن المهم التوقف عند قول الكندي ذاك والتأمل فيه، يقول الكندي: " العاقل من يظن أن فوق علمه علماً، فهو يتواضع لتلك الزيادة، والجاهل من يظن أنه قد تناهى في العلم، فتمقته النفوس لذلك.". وتقديم مثل هذه النماذج والشخصيات القدوة ضروري ومفيد، وحبذا لو يتنوع أكثر فيشمل مبدعين وأبطالاً وحكماء وساسة كباراً من ذوي الحكمة والحنكة والقدرة والتأثير الإيجابي في حياة الأمة العربية ونهضتها. النص المقدم بسيط في أسلوبه معبر في لغته يؤدي الغرض المقصود منه. مي زيادة: نص كتبه د. سيد نوفل يُعرِّف بماري أو مي زيادة وشخصيتها وتعليمها ودورها الثقافي والاجتماعي في الشام ومصر على الخصوص، ويقدم أهم محطات حياتها ونضالها واهتماماتها ويشير إلى من أثرّوا فيها وتأثرت بهم مثل ملك حفني ناصف وقاسم أمين، ويؤكد أهمية دورها وعملها في الدعوة إلى النهضة العربية الشاملة وتحرير المرأة والتقدم الحضاري. وفي هذه المختارات وأمثالها مما يقدم شخصيات ذات تأثير لحوافز تربوية ورفع قدوة حسنة أمام التلاميذ وتعريف بشخصيات ذات حضور وتأثير ينبغي التعريف بها. لغتي الجميلة ـــ مرحلة التعليم الأساسي ـــ الصف السادس الجزء الثاني. عاقبة العَبث: نص يقدم صبياً عابثاً يكذب على رفاقه ويدعي أنه في خطر وعندما يتقدمون لمساعدته يسخر منهم. وفي يوم عاصف كان يسبح معهم وشارف على الغرق وأخذ يستنجد فلم يلتفت إليه أحد ظناً منهم أنه إنما يعبث بهم على عادته. ويلاحظ فلاح أن الصبي يغرق فينجده ويخرجه من تحت الماء، ويتم إسعافه ويعد زملاءه بأنه لن يعود إلى الكذب والسخرية والادعاء. هذه الحكاية تروى عن الراعي الذي يدعي أن الذئب يهاجم قطيعه، وتروى بأشكال أخرى. ولكنها حكاية تحمل قيمة تربوية وتحث على الصدق وتبين نتيجة الكذب والعبث وانعدام الجدية في الكلام والسلوك وانعكاسات ذلك في حالات على من يتبعون هذا الأسلوب انعكاساً قد يكون مدمراً. في النص قيمة تربوية، وتشويق قليل، وأسلوبه عادي وكذلك ألفاظه وقدرته على الجذب. الكتاب الصغير: كتاب حكايات صغير موجه للأطفال يبحث في المكتبة التي تضم معاجم وروايات ومسرحيات عن مكان له بينها، ولا يجد ترحيباً من كثير منها، إلا أنه يعرض وضعه على المعجم الضخم الذي ينتصب مثل قائد للكتب ويسأله ألا يوجد مكان لجندي صغير بين جنودك أيها القائد؟ فيرحب المعجم به ويأخذ كتاب الأطفال مكانه إلى يمين القائد ويروي له وللكتب الأخرى حكاية من حكاياته التي يحبها الطفل عدنان. وهكذا يجد كتاب الأطفال مكاناً مرموقاً بين الكتب الموجهة للكبار. النص لكاتبة بلغارية مترجم إلى العربية، وفيه تشويق والعظة فيه مقدمة بأسلوب جذاب ولغة سهلة، والفكرة من وراء النص جيدة وتسوغ قبوله نصاً ذكياً يدافع عن موقع لأدب الطفل بين الإنتاج الأدبي والإبداعي والفكري الجاد الكثير. الزهرة الجديدة: قصة كتبها طفل عن قريته الجديدة التي أخذت تدخل إليها الخدمات وعوامل التقدم مثل الكهرباء والهاتف والمستوصف والصيدلية والآلات الزراعية والسد الذي يوفر الماء.. إلخ وتشيع فيها حياة عصرية جديدة نتيجة اهتمام الدولة بالريف. وأسلوب النص أدبي فيه صور جميلة وتشابيه بليغة وألفاظ سهلة وتراكيب وجمل سليمة. وفي اختيار مثل هذه النصوص لأطفال مبدعين حوافز على الكتابة والإبداع، وتشجيع للمبدعين والناشئة الذين يتوق بعضهم إلى الكتابة والإبداع. أحلام بيئية: قطعة نثرية كتبتها الطالبة سارة خواجة، يتداخل فيها الواقع مع التخيل والتطلع والحلم، وتدور حول حي الشيّاح في بيروت.. حيث تراه أو تحب أن تراه وقد تغير فيه كل شيء نحو الأفضل في مجال الخدمات والنظافة والعلاقات واهتمام البلدية بتحسين البيئة واهتمام الناس بالحي وعلاقات الناس فيه، وتجدد أحلامهم وطموحاتهم لجعله أجمل وجعل الحياة فيه أسعد. مذكرات من رحلة كاتب: نص مأخوذ من أرض السحر للشاعر شفيق جبري، وهو أقرب إلى المذكرات منه إلى فن المقالة أو النص السردي القصصي. يعرض الكاتب ملامح من زيارته لمدينة دنفر في الولايات المتحدة الأميركية التي لم ترقه على الرغم من شهرتها، ويزور أحد العرب الفلسطينيين في بيته ويجد طراز الحياة العربي وابتعاد ابنه عن العربية كما هي حال زوجه التي لا تعرفها. وفي النص يقارن بين حياة الشرقي التي يقضي بعضها أو معظمها في كثير من الراحة التي تطاول الكسل وتضييع الوقت في المقاهي، وحياة الغربيين التي تمضي في العمل وبذل الجهد ولا يتاح للناس فيها أن يتعرفوا إلى الطبيعة الجميلة التي لبلادهم ولا يرتاحون كما ينبغي أن تكون الراحة. ويجد أن الحل الوسط بين الحياتين هو المطلوب. النص شائق وأسلوبه أدبي سلس، وفيه عرض وملاحظات ذكية ومقارنة موفقة بين أسلوبي حياة واختيار ينسجم مع الوسطية بين الأسلوبين ليعيش الإنسان بتكامل أفضل. وهذا النوع من النصوص يوسع أفق الطفل ويقدم له بعض المعلومات والمعارف عن بلدان ومجتمعات، ويرشده إلى خيارات وقيم وعادات في الحياة تكون أفضل وأسلم. طفل من الأسكيمو: نص مقتطف من صورة من حياة الشعوب لسعد صائب، يحاول المؤلف من خلاله تقديم ملامح حياة سكان بلاد الأسكيمو، ويشير إلى أنهم يعيشون في القطب الشمالي حيث الثلوج معظم أيام السنة. ويركز على حياتهم البسيطة في أكواخ مستديرة يقول إنّها من الثلج؟ ويشير إلى اعتمادهم على صيد السمك ولحوم الحيوانات في معيشتهم. ونراه يصف حياة أسرة تجمع ما تحتاج إليه لفصل الشتاء ، حيث يحفر الأب حفرة في الثلج ليضع فيها السمك واللحم الذي استطاع أن يجمعه لمؤونة الشتاء ولكنه يبدو مهموماً فما جمعه لا يكفي لفصل الشتاء.. وفي ليلة من الليالي يسمع صوتاً يستفزه للصيد بحثاً عن مؤونة، ويجد دباً سميناً يصطاده. ولكن المفارقة أنه يولم عليه لأهل القرية الذين يدعوهم فيأكلون لحم الدب وبعض السمك. وهنا لا نجد مسوغاً منطقياً لما يقدمه المؤلف، فهو يضعنا في قلب هموم رب الأسرة الذي يسعى لتأمين مؤونة الشتاء وحين يصيد دباً كان يسعى لصيده ليكمل المؤونة يولم عليه لأهل القرية. إنّه خلل منطقي يتوقف عنده المتلقي الطفل في هذا السياق. ووصف المؤلف لحياة الأسكيمو مستقى من معلومات وليس من رؤية أو اطلاع وتيقّن وهو يريد أن يشير إلى علاقات طيبة بين السكان فأخل بالهدف الأساس لأسرة تجمع ما تحتاج إليه من مؤونة قبل حلول الشتاء القاسي. الأسلوب بسيط وكذلك الألفاظ والجمل. عيد في القرية: نص لأحمد حسن الزيات من كتابه وحي الرسالة، يصف فيه استعداد أهل قرية من قرى الريف المصري للعيد، ابتداء من ليلته وانتهاء بضحى يوم العيد أو في وقت الظهر منه، حيث يتزين الرجال والأطفال، وتنضج النساء الطعام والحلوى، وينام الأطفال على مهاد الأحلام. وفي الصباح يذهب الرجال إلى صلاة العيد ويقف الأطفال في باب المسجد يستمعون للخطبة وتتخلف النساء في البيوت. وبعد الصلاة ينتشر الناس في القرية ويذهب الأطفال إلى البيوت للمعايدة ثم للعب في الساحات والشوارع. يقدم الزيات حياة بسيطة لا يغير من روتينها إلا ارتداء الناس أجمل ما لديهم من ثياب ، وسيرهم في شوارع مكنوسة، وأكلهم الحلوى، وفرحهم بعيد يأتيهم مرتين في العام ويتجاوزون فيه عن خصوماتهم ويفرحون بالمناسبة المباركة. أسلوب النص متين، وفيه عبارات جميلة وقوية ومحسنات بديعية وبيانية، وهو لا يحمل قيماً معينة ولا يسعى لتحقيق أهداف بعينها وإنما يكتفي المقتطف منه بتقديم هذا الوصف للعيد في القرية. حامي العيد: هذه قصة طفلية للمؤلف عزيز نصار، يقدم فيها حساماً ابن ضابط طيار يستيقظ يوم العيد فيبارك لأمه ولا يجد أباه في البيت ليبارك له ويسأل أمه عن والده فلا تقدم له أكثر من أنه في العمل. يخرج من البيت ويلتقي أطفالاً ومعارف لوالده يطوفون على البيوت ويتبادلون التهاني، ويجد أطفالاً مع أبائهم وأقاربهم يفرحون فيعود على البيت وبه غصة يسأل أمه عن أبيه، فتشير إلى جبل وطائرة تحلق على مشارفه وتقول له: " أبوك هناك يحمي العيد" افرح بالعيد فأبوك يحميه. ينطلق حسام إلى حيث رفاقه فرحاً وفخوراً ويشاركهم لعبهم وفرحهم وهو يصيح بهم افرحوا فأبي يحمي العيد. النص قصة طفلية تامة وليس مقتطفاً منها، يقدم فرحة العيد بعيون كثيرة ولا ينسى أن يذكر بمن يجعلون هذه الفرحة ترتسم على الوجوه باطمئنان من أبناء القوات المسلحة الذين يتركون أسرهم في العيد ليحموا الوطن من عدوان يذهب بفرح العيد. إنها لفتة إنسانية من جهة وموقف وطني من جهة أخرى. ونرى انعكاساتها السلبية والإيجابية على حسام حين يغص بسبب غياب والده في صبح العيد ويفرح ويفخر بأن والده يساهم في صنع البهجة والأمن للجميع حين يحمي الأطفال والناس ويمكنهم من الاطمئنان ليعيشوا تفاصيل عيدهم بأمان. اللغة بسيطة، والأسلوب أدبي يوصل الأفكار والمشاعر دون افتعال ولا يُحمِّل الكلمات والجمل أكثر مما تحتمل، وليس فيه تصنع أو اصطناع للمواقف. هدية عيد الأم: قصة للكاتب مراد السباعي يقدم فيها ثلاثة أطفال يملكون ثلاث ليرات سورية ويريدون شراء هدية لأمهم بمناسبة عيد الأم. يستعرضون المحلات وما فيها، وتلفت نظرهم ساعة جميلة يسالون عن ثمنها فيطردهم صاحب المحل الذي أدرك أنهم غير قادرين على شرائها، ويتوقفون عند حقيبة جلدية جميلة ويسألون عن ثمنها ويعرف البائع أنهم يريدونها هدية لأمهم في يوم عيدها، ويتذكر هو أمه وكيف أنه كان يتمنى أن يقدم لها هدية ولكنها رحلت دون أن يتمكن من ذلك، ويعرف أن مع الأطفال ثلاث ليرات فقط وهو مبلغ لا يساوي شيئاً من ثمن الحقيبة، ولكنه يعطيهم الحقيبة التي يبلغ ثمنها أضعاف ذلك وكأنه يستعيد شعوراً طِفْلياً نحو أمه يجعله يشعر بعاطفة كل ولد حيال أمه في مثل هذه المناسبات، ولا يريد له أن يسجل تقصيراً يبقى يحمله طول حياته. القصة مشوقة، وتنطوي على عاطفة صادقة يقدمها المؤلف بأسلوب مشوق ومؤثر. التراكيب بسيطة ومؤثرة، والحركة العاطفية في القصة مرصودة ومنمّقة بفن سردي جيد. عشر ليرات: قصة للأديب الروائي عبد السلام العجيلي، الذي كان يعالج كثيرين في الريف دون مقابل. في عيادته التي تضج بالمرضى والمراجعين تقتحم عليه امرأة معاينته لطفل وتمد له يدها بعشر ليرات، يفاجأ ويغضب ولكنه بعد السؤال يهدأ ويأخذ المبلغ البسيط. إن المرأة كانت قد طببت ابنتها قبل ثلاث عشرة سنة عنده ولم يكن معها مال، وعندما كبرت ابنتها واشتغلت أحضرت المبلغ للطبيب الذي ليس عنده أصلاً دفتراً للديون. عجب واهتز لهذا الوفاء وقرر أن يأخذ المبلغ ليرسخ في نفسه حقيقة أنه ما زال في الدنيا خير، ولمعرفته أن أخذه المبلغ من المرأة سوف يرضيها ويرضي الطفلة التي كانت مريضة وشفيت واشتغلت وسددت أجور المعاينة بعد ثلاثة عشر عاماً. القصة مشوقة مؤثرة، وتنطوي على قيم إنسانية واجتماعية، وتقدم حادثة فريدة بأسلوب قوي في تصويره وتعبيره، وتنم عن علاقات بيئة معينة فيها صدق فطري ووفاء وإخلاص وتقدير متبادل بين الناس. ولا شك أن تقديمها للأطفال يمكنهم من معرفة قيم إيجابية خُلُقية وإنسانية واجتماعية ينبغي الحرص عليها. فمن كان يسال تلك المرأة عن ذاك المبلغ الزهيد بعد كل تلك الأعوام لو لم يكن هناك ما يحركها من الداخل طوال تلك المدة ويذكرها بإنسانية ذلك الطبيب وبحقه المترتب عليها كل هذه السنوات؟ لقد قامت بسداد المبلغ على الرغم من فقرها وحاجتها لشخص لا يحتاج إليه. السلك القاتل: تلميذة في يوم ماطر تتحاشى المرور في منقع للماء فيه سلك كهربائي متذكرة دروس معلمتها نحو نقل الماء للكهرباء، وتنبه أحد المارة لخطورة القيام بذلك، فيسلك مسلكاً أخر ويستدعي الأشخاص المعنيين في المؤسسة حيث يرفعون السلك من الماء ويزيلون الخطر. قطعة نثرية تعليمية بأسلوب مباشر، يشير إلى فطنة وحسن تصرف واستفادة من المعلومات المدرسية وما نتلقاه من معارف. رجال المطافئ: قطعة نثرية تعليمية تتحدث عن حريق واستدعاء رجال المطافئ وإطفائهم له، وفرحة الذين شاهدوا ذلك لنجاح المهمة. لم يتعرض النص لوصف الحريق أو لتصوير المشاعر أو التصرفات، وإنما لاحق سطح الحدث ملاحقة عادية ووصل إلى نتيجة متوقعة، بأسلوب عادي. رسالة إلى ولدي: هذه رسالة يوجهها الكاتب أحمد أمين إلى ولده، وفيها يؤكد قيمة المشاعر الإنسانية والتضامنية الطيبة التي أبداها العمال وولده منهم حيال أسرة عامل متوفَى بحادث في أثناء العمل. وأكد الكاتب أهمية هذه المواقف الإنسانية والاجتماعية ولاسيما مع من وقع معه الحادث ومع أقاربه. واستفاد من ذلك ليوجّه من يتلقون رسالته إلى أهمية أن يدركوا الجهد الكبير الذي بذل لإنجاز سيارة أو هاتف أو أية وسيلة تقدم خدمة كبيرة للناس فلا يسيئوا استخدامها ولا يستهينوا بقيمتها ولا بالجهد الذي بُذل حتى أصبحت بمتناولهم. الرسالة نص أدبي يتضمن توجيهاً وتعليماً وإشادة ببعض القيم التي ينبغي التمسك بها، ومنها مساعدة المنكوبين والمتضررين واستخدام المنتج الصناعي والخدمي استخداماً سليماً بتقدير كامل لمن يقف وراء إنتاجه وللجهد الذي بذل في ذلك الإنجاز. ماسح الأحذية: نص لخليل تقي الدين من كتابه "خواطر ساذج" يكرسه لإتقان، أي إتقان لأي عمل، ويرى في الشخص الذي يتقن عمله مبدعاً من نوع يستحق التقدير، سواء أكان خياطاً أو ماسح أحذية أو شاعراً أو موسيقياً، لأن الإتقان عنده إيمان وإبداع وقيمة بحد ذاتها. والمؤلف يأخذ أنموذجه من ماسح أحذية كان ينصرف لعمله بكل همة ونشاط وعناية حتى يتقنه اتقاناً تاماً. وقد جرب بنفسه ذلك الشخص فوجد عنايته تفوق الحد، وهو يعزو نجاحه الذي لا حظه إلى إتقانه لعمله. إن تقديم هذه النماذج من الأشخاص والأعمال ورفعها إلى مستوى الإبداع، إشادة جديرة بتثبيت أسس وقناعات وقيم لدى الناشئة وتحثهم على القيام بعمل متقن وبذل جهد بإخلاص لإنجاز عمل مهما كان شأنه ومهما كانت قيمته بنظر الناس. وفي هذا تأكيد على القول: " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه"، ورفع من مستوى العمل المتقن بصرف النظر عن نوعه. وقد قرن المؤلف إتقان ماسح الأحذية أو صانع الثوب الجميل المتقن بإتقان الشاعر لقصيدة يقدمها ليرفع من شأن الروح. وكل ذلك تأكيد على قيمة العمل وقيمة الإتقان والإخلاص، ويتضمن توجهاً تربوياً مفيدا. ملاحظات عامة: 1 ـــ يلاحظ بصورة عامة أن المنهاج المخصص للصفين الخامس والسادس تضمن عدداً قليلاً من القصص الطفلية الموجهة للطفل في هذه السن. واختيار هكذا نصوص من هذا النوع، مع مراعاة مسوغات اختيارها الفنية والتربوية والمعرفية، يساعد على التعامل مع نص كامل بمقوماته وقيمه ومضامينه الفكرية والاجتماعية والفنية والتربوية، ومع ما قد يتضمنه أو يهدف إليه من تعليم ونقل معلومات ومعارف وتقنيات للطفل بأسلوب السرد الفني السليم، وجعله يتفاعل ويستنتج ويحاول أو يضفي على النص أبعاداً أو قيماً من خلال قدرة النص على الإيحاء من جهة وقدرة المتلقي الطفل على الفهم والتفسير والتخيل من جهة أخرى. وبنتيجة التواصل بين النص والمتلقي، والكاتب إن أمكن نستطيع أن نطور في الأساليب والمناهج ونجعلها أقرب إلى تلبية احتياجات الجميع مبدعين ومتلقين. وهذا هدف أرى أن نتبناه ونخدمه. 2 ـــ ربما كانت هناك ظاهرة عامة في اختيار نصوص المنهج أنها ليست موجهة للأطفال من جهة وليست نصوصاً سردية في إطار فن القصة أو الرواية، وتُقدَّم أحياناً نصوصٌ مختارة أو توضع نصوص تعليمية أو إرشادية نثرية لا علاقة لها بالنصوص الأدبية، وتقصد إلى نقل المعرفة أو المعلومة المعرفية أو التربوية بأسلوب مباشر ليس فيه تنمية للذوق الفني والملكات الأدبية والجمالية ولا تشغيل لخيال الطفل ودفعه إلى المبادرة. 3 ـــ يلاحظ عدم تقديم أي نص من قصص الخيال العلمي في المنهج للصفين مع العلم أن هذا النوع من النصوص يسترعي الاهتمام، ويتواكب مع ما يطلع عليه ويتعامل معه ويتابعه الأطفال في الفضائيات والألعاب التقنية الحديثة. وبذلك يبدو المنهاج أقل من قدرتهم على الإطلاع أو أنه لا يجاري اهتماماتهم الفعلية. 4 ـــ يلاحظ من اختيار النصوص أن التركيز على نصوص فيها قيمة إبداعية وتخييلية ومحسنات بديعية وبيانية جيدة قليل، ومن ثم فإن من الضروري تقديم نص يرتفع بالأسلوب والمعرفة الجمالية والبلاغية لدى الطفل عما هو متاح له في هذه السن. 5 ـــ يلاحظ قلة النصوص التي تركز على القيم الوطنية والقومية وعلى القيم الأخلاقية وعلى المساواة والعدالة والحرية بمفاهيم أولية وسليمة تؤسس لقواعد سلوك ولمفاهيم عامة، وهذا باب يفتقر إليه المجتمع ونحتاج إليه في التربية والتوجيه والتعليم. 6 ـــ لاحظت وجود أخطاء طباعة قليلة هي الآتية: الصف الخامس جزء 5 ص 47 السطر الثالث قبل الأخير: حسن الأداد حسن الأداء الصفحة 69 ، السطر الثاني قبل الأخير: ويعود ألى ويعود إلى الصفحة 82 السطر الثاني قبل الأخير: بخُصرٍ بخُضرٍ الصف السادس ـــ الجزء الأول الصفحة 61 ، نهاية المقطع الثاني: في جهة أخرى من جهة أخرى الصف السادس ـــ الجزء الثاني: الصفحة 109 ، المقطع الثاني ، السطر الثاني: من حولِها من هولِها |
|
| الصفحة الرئيسية | | صفحة الدوريات | | صفحة الكتب | | جريدة الاسبوع الادبي | | اصدارات جديدة | | معلومات عن الاتحاد | | دليل الكتب | | دليل الاعضاء | |
| سورية - دمشق - أتوستراد المزة - مقابل حديقة الطلائع - هاتف: 6117240 - فاكس: 6117244 |