والحداثة كمفهوم ما يزال غامضاً لدى جمهرة من دارسيها والمتعاملين معها، أولاً لأن لكلِّ عصر حداثته وثانياً لأن لكلّ شاعر حديث متميز حداثته الخاصة به أيضاً لكنني أعتقد أن الحداثة تعني فيما تعنيه الاكتشاف المستمرَ للأشكال الأدبية المستجدة والثورة على النمطية الأسلوبية المستعبدَة والخروج من الأقفاص المتوارثة، بل إنني أعتقد أن لكل نص حديث حداثته الشخصية، أقصد حداثته المميزة له عن نص حديث آخر كتبه الشاعر نفسه. إنني أتصور أنّ الحداثة عالم متجدد البُنى والأنماط التعبيرية، إنها مغامرة متواصلة في صميم النص الشعري مضموناً وأداء، لذا فهي مفتوحة الآفاق بديمومة على الجديد، هاجسها الأول والأخير تقديمُ عملٍ شعري يتخطّى ما سبقه ويتجاوزُه إلى أفق مجهول، لكن هذا الكلام يبقى سائباً إذا لم نحدد مفاصله، لذا فإنني أعتقد أن الحداثة تكمن في مفصلين الأول هو مسألة الرؤيا الشعرية، عبر أنساغها التي تكاد لا تُرى أو تُحس، وبدهي أن الرؤيا محاولة كشف ومحاولة عبور، ولكي نعبر لا بد أن يكون هناك ما نعبره ( قاعدة الواقع التي تنطلق منها الرؤيا ) والتي هي بالتالي حصيلةُ كل تراثنا الماديّ والمعنوي. ومن هنا، ولكي تكون الرؤيا أشد صفاء وأبعدَ مدى، لا بد أن تتجمع في بؤرتها كلُّ خيوط الضوء الشفافةِ عبر الماضي والحاضر، ومن هنا أيضاً كان مرورُ رؤيا القصيدة الحديثة عبر تراثنا الأدبي دلالةً من دلالات انتمائها وأصالتها ونفاذها، فبمقدار ما تنفتح عينُ الشاعر على الحاضر إلى أن تستوعبه وتُفعم به، وتتجاور معه في جدلٍ متكافئ وبمقدار ما تمتدّ شبكةُ أعصابها وشرايينها عبر الماضي فإنه يستطيع حين يُطبقُ أجفانَه أن يَمرُقَ من بؤرة موقفه الواضح نقياً مكتنـزاً متطلعاً إلى المستقبل. هذا، في رأي لفيف من النقاد والدارسين، هو مَفْصل الحداثة الأول. أما المفصل الثاني فيتعلق بمسألة الإبداع الشعريّ لا في عملية الإيصال الشعري، فالقصيدة الموروثة يهمها أن يفهمها القارئ أو السامع، لذا فهي واضحة في أدوات توصيلها تُهَنْدِسُ نفسَها حَالَ كتابة مطلعها مضموناً وألفاظاً وتراكيب وصوراً شعرية وقافية منضدة مرقونةً سلفاً، وتظل رؤيتُها ترتطم بجدرانها اللبنيّة مستنـزفةً رمق روحها إلى حد الموت، بينما تُفرّعُ شجرة القصيدة الجديدة وتورق بحرية تامة لا يحكم مداها إلا صفاءُ رؤيا الشاعر، يهمها أن يتمثّلها القارئ أو السامع ويتماهى بها لذا فهي متشحة بوشاح موحٍ من الغموض الشفاف والضبابية الإيحائية في أدوات توصيلها، تلد دون تاريخ مُسبّق، هي بنتُ لحظتها وقت كتابتها ويجب أن تكون خارجةً من رحم ذاتها الذاتية في التكوين لا من أرحام التجارب النمطية السابقة عليها آخذة بالاعتبار ضرورة مراعاة مراحل التطور المتلاحق لتاريخ القصيدة الحداثية لا حرقها والقفز عليها.‏