لقد استطاع الكاتب ببساطةٍ متناهيةٍ، أن يرسم لوحةً اجتماعيةً حادّةً لواقعٍ ميؤوسٍ منه، مهّدت له تلك المقدّمات المتحلّلة بعبثيّتها ووجوديتها، فغدت المرأة، ومن ثم، الرجل،أكثر مرونةً في الانقلاب على السلوك التقليدي الرصين المتعارف عليه، فالزوجة على الرغم من تشبّثها بخيوط الماضي، تأثّرت بعروض الشات، فتعلّمت من فاتناتها أصول استقبال الزوج، وأسلوب التعامل معه، وإثارته آخر الليل، وأجرت الإجراءات التجميلية اللازمة على جسدها تبعاً للمواصفات الحداثيةٍ، وقد ظنّت أنها وحدها من يتأثّر بذلك، وتجهل أن زوجها، هو الآخر، يعود عند منتصف الليل متعباً، وفي نفسه رغبةٌ إلى ما يرفّه به عن نفسه، وكانت وسيلته إلى ذلك فاتنات الشاشة أنفسهن، فحينما أعدّت "بثينة" نفسها لليلةٍ ممتعةٍ حسب المواصفات المطلوبة، وهمّت بالدخول على زوجها وهي في أوج زينتها التي تعلّمتها من التلفاز، فوجئت وفغرت فاها من الدهشة، وقد رأت "النساء اللواتي تعاطفن معها، وعلمنها كيف تغدو أجمل النساء، النساء اللواتي شكت إليهن أمر جميل، فعلمنها كيف تعيده إليها فارساً، النساء اللواتي شاركنها شرب القهوة وأكل الموالح، النساء اللواتي أطلعتهن على مذكراتها الخاصة جداً، النساء اللواتي مزقن مذكراتها ضاحكات، وصنعن زوارق وطائراتٍ ورقيةً، النساء الخائنات، يتأوهن عرايا أمامها ويخنّها في بيتها مع جميل، الذي أفرط ذكورته المتوارية منذ شهور عديدةٍ أمامهن، متوسلاً فقط أن يخرجن إليه، ويمنحنه فرصةً..".‏