سأل السائل ما رأي السادة المتحاورين في تعليم المرأة تعليماً عالياً؟ وكان الأحرى به أن يسأل ما رأيهم في تعليم الفتاة العربية تعليماً عالياً، لأني أجد كلمة الفتاة هي الحجر الكريم لهذا الخاتم الجميل، وقد استهل الكلام الأستاذ غربال بك ذاهباً إلى أن التعليم في جميع مراحله حق للبنين والبنات على السواء ولا ينبغي أن يقتصر نوع منه على الفتى دون الفتاة، على أن تأخذ منه بما هو أجدى عليها وأولى بها، وأن تراعى في ذلك الحاجة والأسباب، ولعله شاء أن يقول بأن تقبل الفتاة على التعليم الذي يمت إلى حياتها وطبيعتها بسبب، فالطب مثلاً ضروري لها والتدريس، وإن لم يصرح بهذا، والمحاماة والهندسة قد لا تفيد منها إلا بمقدار، فانبرى له الأستاذ المشنوق مستهجناً متهولاً بهذا الرأي، ولو لم أعرف شخصه، لتخيلته من وراء المذياع شيخاً زميتاً، مكور العمامة، مسترسل اللحية طويل السبحة، إذ كانت هجمته برمح وسيف، ولم تكن بقذيفة ورشاش من الرصاص، لن الرأي الذي جاء به يعود زمنه إلى عهد الهجوم بالرمح والسيف، ولعل القارئ أو القارئة ممن لم يستمع لذلك التحاور يعاجلني في أن أبسط رأي الأستاذ المشنوق بتعليم الفتاة العربية، لكني أخشى عليه من فتياتنا الغاليات في العناد، أن يقمن عليه حرباً عواناً ما أحسب خطر البسوس عنده كخطرها، ولن يكون سلاح هؤلاء الفتيات المتأبيات سيوفاً ورماحاً، ولا قذائف أو بنادق، وإنما سيحشدون إليه أدوات المطبخ من كل شوكة وملعقة، لأنه يريد الفتاة للمطبخ، ويريدها للنسل فحسب، ويريدها أن لا تبرح البيت، فهو يحرم عليها بالثلاث أن تتعلم تعليماً عالياً، ويسد باب هذا التعليم في وجهها، ويضع عليه قفلاً ضاع مفتاحه، ويحتدم النقاش بين غربال بك وبين الأستاذ المشنوق حتى يشيع في كلام الطرفين شعور السامع بالدفاع والهجوم، وكانت الحرب منذ وجدت لا تخلو من حكمة وشورى، فقد كان العرب في الجاهلية يستطلعون رأي قس بن ساعدة الأيادي في بعض مغازيهم وأيامهم، وفي العصور الأموية والعباسية، دخلت الحكمة والفلسفة بين المتجادلين، وكذلك كان الشأن في هذا الحوار الذي أخذ شكل حرب فكرية، فأقبل الدكتور صليبا، وأنا أعرف سمته وأناته، وفرق بين الخصمين في الرأي، ولا أدري إن كان قد أتيحت له النجاة، فإن الدخول بين متعاركين، لا يسلم من صدمة أو خدشة، ولعل ذلك لم يبد للمستمعين والمستمعات، وقد يكون ظهر في نظرة أو رمقة أو إشارة، فقال الدكتور صليبا بتعليم الفتاة ما تشاء من ألوان التعليم وفنونه دون حدودٍ أو قيودٍ، لأن أوضاع الحياة قد تغيرت وآراء الناس قد تطورت والمفاهيم العلمية والاجتماعية قد تجددت، وأصبحت المرأة في أيامنا يعوزها أن تتسلح بالدراسة العالية والجامعية أسوة بالرجل، والمجتمع الراهن قائم على كفاية الجنسين ومجهودهما، فينبغي أن تسود فيه العدالة الثقافية لتتقارب الأفهام، وتقل مسافة الخلف بين الرجال والنساء.‏